احْتَبَسْتُ الشئَ - إذا خَصَصْتَ به نَفْسَك * ابن السكيت * تَحَبَّسْتُ بالمكان أَقَمْتُ فيه * صاحب العين * الضَّبْطُ - حَبْسُ الشئ الشئَ ضَبَطَ عليه وضَبَطَه يَضْبِطُه ضَبْطًا وضَبَاطةً * أبو عبيد * أَصَرَنى الشئُ يَأْصِرُنى - حَبَسَنِى وكذلك عَضَبَنِى يَعْضِبُنِى عَضْبًا * وقال * عَجَسْتُه من حاجته أَعْجِسُه - حَبَسْتُه * ابن السكيت * عَجَسْته وتَعَجَّسْتُه وتَعَجَّسَتْنِى أُمورٌ - حَبَسَتْنِى وإِبلٌ عَجَاسَاءُ - إذا كانت ثِقَالًا * الأصمعي * التَّعْرِيجُ - حَبْسُ المَطِيَّة على الشئ وقد عَرَّجْتُها وعَرَّجْتُ عليه - عَطَفْتُ وعَرِّجْ بنا في هذا المكان - أي انْزِل وما عنك عُرْجةٌ ولا عِرْجة ولا تَعْرِيجٌ ولا مُعَرَّج حتى أَلْحَقَك - أي مُحْتَبَس مَعْطِف * أبو عبيد * عَكَكْتُه أَعُكُّه وكَرْكَرْتُه ولَثْلَثْتُه - حَبَسْتُه * صاحب العين * لَدَدْتُه عن الأمر لَدًّا - حَبَسْتُه هُذَلِيَّةٌ * ابن جنى * وقول ساعدة فَوَرَّكَ لَيْنًا لا يُثَمْثَمُ نَصْلُه * * إذا صابَ أَوْسَاطَ العِظَامِ صَمِيمُ معنى يُثَمْثَمُ - يُحْبَس * قال * وهو عندي من لفظ ثُمَّ العاطفة وأصله يُثَمَّمُ وذلك أن معنى ثم المُهْلة والتَّبَاطُؤُ عن رُتْبة الفاء لان احتباسَ الشئ وإبْطاءَهُ بمَعْنًى ومنه ثَمَمْتُ الاناءَ إذا بدا فيه الكسر فاتبته غيره * ابن السكيت * عُقْتُه عن ذلك - حَبَسْتُه * وقال * عاقَنِى عن الأمر عائقٌ وعَقَانِى عنه عاقِ وأنشد فَلَوْ أَنِّى رَمَيْتُكَ مِنْ بَعِيد * * لَعَاقَكَ عن دعاءِ الذِّئْب عاق أراد عائق فقلب وكذلك يقال - اعْتَقَيْتُه واعْتَقْتُه وأنشد إنَّا نَقِى أَحْسَابَنا ونَعْتَقِى * * بالمَشْرَفِيَّاتِ افْتِخارَ الأَحْمَق ورجلٌ عُوَّقٌ - تَعْتَقِبه الامورُ عن حاجته - أي تَحْبِسُه ولا يَمْضِى لها وأنشد فِدًى لِبنِى لِحْيَانَ أُمِّى فانَّهُمْ * * أَطَاعُوا رَئِيسًا مِنْهُمُ غيرَ عُوَّق * أبو عبيد * رجلٌ عُوَقٌ - بالتخفيف - يَعُوقُ أصحابَه * ابن جنى * عَوَّقْتُه عُقْتُه * أبو زيد * خَزَلْتُه عن حاجته أَخْزِلُه خَزْلًا - عَوَّقْتُه وصَبَرْتُه عن الشئ أَصْبِرُه صَبْرًا - حَبَسْتُه * ابن السكيت * ثَبَرْتُه عن الامر أَثْبُره ثَبْرًا حَبَسْتُه وأنشد